未济(卦六十四)

  (坎下离上)未济①:亨 小狐讫济②,儒其尾 无攸利
  初六:儒其尾,吝
  九二:曳其轮,贞吉
  六三:未济 征,凶 利涉年夜川
  九四:贞吉,悔亡 震用伐鬼方③,三年,有赏于年夜国④
  六五:贞吉,无悔 正人之光⑤,有孚,吉
  上九:有争于喝酒,无咎 濡其首,有争,掉是⑥


注释:
  ①未济是本卦的题目 未济的意思与既济相反,全卦接着申诉上一卦的事理,仍以“济”的意思作题目
  ②讫(qi):用作“几”,意思是将要 济:涉水
  ③震:动
  ④年夜国:这里指殷
  ⑤光:名誉,荣耀
  ⑥是:用作“题”,意思是额部,这里代指头部


译文:
  未济卦:利市 小狐狸将要度过河,打湿了尾巴 没有什么吉祥
  初六:打湿了尾部,不利
  九二:拉车渡河,占得佳兆
  六三:渡不了河 出行,凶恶 有利于度过年夜江年夜河
  九四:占得佳兆,没有懊悔 周人带动出征,伐罪鬼方,三年取胜,获得年夜国段的犒赏
  六五:占得佳兆,没有懊悔 打胜仗,抓俘虏,是正人的荣耀 吉祥
  上九:抓到俘虏,喝酒庆功 没有灾难 打湿了头部,抓到俘虏,砍下他们的头


读解:
  上一卦讲济与不济的转化,似乎意犹未尽,于是这一卦接着申诉 理仍是阿谁理,事多半仍是那些事,主题仍是阿谁主题,角度仍是阿谁角度 一正一反,既济中有未济,未济中又有既济,于是,好事圆满了
  从这傍边,再一次反映了中国人长于从正反两方面酌押、对立两方面往体悟宇宙人世万事万物活动转变的思维习惯 不济中有济,伐罪鬼方就是;济中有不济,殷被周灭就是 正若有生命就意味着有灭亡,也只有不竭的灭亡,才会有不竭的新生命降生出来 于是,万物生生不息,新陈代谢,推陈出新
  既然是活动转变不止,就没有永恒静止不变的工具 既济不会永远是既济,不济不会永远是不济 君不见,“山河代有人才出,各领风流数百年 "这已是曩昔了的皇历 现在,谁能领风流几年酌押、甚至几个月,就很不错了 活动转变的速度年夜年夜加速,快得令人目炫纷乱,目不暇接,再也没有谁敢于自诩是“不倒翁”,再也没有谁敢揄扬代表了“永恒真理”,“永恒公理”
  假如要说有什么永恒的话,新陈代谢,代谢无疆,就是真正的永恒

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